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掌心之人txt下载

千桑迦河 著

小说主角： 谢玄 言瑾 周绍 玄哥 周蕴 谢年 柳云书 贺津云 庆渊 顾尧

相关标签： 生子 ABO 1v1 HE 法律 炸毛 血缘 CP 别人 沉沦

最后更新：2023/6/27 0:00:00

最新章节：掌心之人txt下载最新章节 第98页 2023-06-27

小说简介：《掌心恋人》作者：千桑迦河【完结+番外】文案：被你的信息素吸引，为你整个人沉沦。]食用需知：ABO设定，有少许私设，涉及生子。受与攻没有任何血缘、法律关系，只是寄居在攻家里。主cp：对别人冷漠只对受温柔的A攻x又皮又酷甜心阳光O受副cp：骚包炸毛后知后觉攻x斯文儒雅深情守护受苏爽甜，双处，…

内容摘要：《掌心恋人》作者：千桑迦河【完结+番外】文案：被你的信息素吸引，为你整个人沉沦。]食用需知：ABO设定，有少许私设，涉及生子。受与攻没有任何血缘、法律关系，只是寄居在攻家里。主cp：对别人冷漠只对受温柔的A攻x又皮又酷甜心阳光O受副cp：sāo包炸毛后知后觉攻x斯文儒雅深情守护受苏爽甜，双处，1v1，HE。_____________13岁那年，宋页寄居谢宅，在那里遇见了16岁的谢玄。谢玄冷酷少言，两人很少有接触。18岁那年，他分化成了omega，谢玄撞见了他的狼狈。次日，他和谢玄在同一张床上醒来，一向冷漠的俊脸正带着笑意看着自己。宋页一脸懵bī：“？”初见宋页，谢玄只觉得他是个漂亮的小男孩。再次注意到他时，他已经是众星拱月的大明星。身材挺拔，肌ròu分明，漂亮依旧。不知怎么就入了眼、上了心，对他产生了莫大的占有欲。为他暗搓搓地吃醋，死乞白赖地挤入他的房间，偷偷在网上磕他俩的CP。甚至为他，心甘情愿踏入陷阱、不顾xìng命。内容标签：生子情有独钟娱乐圈甜文搜索关键字：主角：谢玄，宋页配角：陈诺，言瑾其它：一句话简介：每天都爱你比从前多一秒。==================、Chapter01漂亮男孩

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耶耶耶
男主和女主因为什么事情而离婚呢？不会因为那个白莲花说了什么吧。好奇
zssq4698
差不多，继续加油！！
叫我老大
心疼我的钱💰
zssq
中间太无聊了
小红
我很喜欢这本书
红灯
我很喜欢这本书
一程
啊哈哈哈哈哈，第一个
Azrael丶枫月
我的巫妖王就这么变污妖王了。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 。 。。。。。
秋木苏
毁了我小阿，实在是太中二了，玩了六年魔兽，这毁的我三观都要直接大改了，虽然我不反感作者崇拜巫妖王，但太中二了，羞耻⋯
Ezio Auditore Da Firenze
毁我巫妖王，文笔幼稚，对话白痴，完全就是练笔作品，还穿插作者自己在括号里的想法，简直毒到没朋友，o(︶︿︶)o唉
无
这部小说才看还觉得蛮好的，后来越看越无聊，也是够了，而且巫妖王也太弱了吧！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
↜旧守~空城丶
作者知道巫妖王吗，看过官方小说不，你写的是巫妖王啊真服了。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
朱鹭咲澪
巫妖王都快变成污妖王了，这该怎么破，还有巫妖王的王八之气去哪了？竟然被逆推。。。你TM逗我？还有，幽幽子竟然比巫妖王弱？敢不敢再假一点！
混沌之原初阿萨托斯
这tmd把巫妖王的形象全写毁拉，还我高大上的巫妖王。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
旧日口匚L一
。。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。。凑数字。。。。。。。 。。。。。。。。。。
南俣
看的第一部***之类的书 很喜欢 最近在看***来临2 不知不觉能看到落泪
ㄆキガケォ
好看
一片雪花
还可以，好看的
小明
巨坑！！！！一个简介就这样了怎么可能会吸引人看！
真理轮回
昊天上帝，至玄至德，天道人心，惟精惟诚，乾坤造化，广布流行，阴阳生克，错综纷呈，皇极立宪，允执厥宸，幸甚至哉，与众偕行！

昊天上帝掌握天道，肇化荒宇，为而不有，长而不宰，功成不彰，居于光明之所，世事沧桑，不知此处南北相隔，东西相背，时人未察，故东有炎黄五祖，西有基督耶稣，南有释迦如来，北有安拉真主，各地不一，众说纷纭，各自为尊而相倾凌，今遇有缘者，特此明之，以安众生。

天下事物，凡有不同，尽分为二，先以阴阳名之，总揽其纲，再以其具象分之，察其科目，列章程条例，各择其所能，依其所据而行之，虽万世亦难穷，或有济或未济，且慎且行，博参印证，无尤无怨，祥和自在，帝与偕行。欲见帝尊，致虚极，守静笃，灵修可入。资质各异，信笃不一，难易先后，皆有门道。天道茫茫，人道渺渺，尽性秉德，广备参详。

尚书言昊天上帝，天道人心，道德经言道于象帝之先，都有所指。

上帝，儒教的至尊神。上帝的观念并非来自西方的基督教，而是华夏民族固有的宗教观念。在商朝的甲骨卜辞中，就已经有了“帝”这个字，据近代学者王国维的考证，“帝”是“蒂”的初字，即花蒂之蒂，即万物之始，于是商民族就用这个字来尊称他们的始祖神。而在神人合一的时代，始祖神也就是至尊神，既是民族之始祖，又是众神之主，所以又被称为“上帝”。

在商朝后期，不仅始祖，凡是已经死去的先王都被尊称为“帝”，所以有的学者认为，商民族的上帝实际上是已故先王（也就是列祖列宗）的一个抽象。无论是始祖也好，还是列祖列宗也好，这个“帝”或“上帝”都有浓厚的氏族色彩，是某一氏姓或氏族的至尊神。

当周民族战胜商民族后，便对这一观念进行了改造，简单地说，就是将始祖神和至尊神一分为二，把“上帝”的氏姓色彩抹去，使其高高在上，与“天”的观念联系在一起，成为周王朝治下的各民族各氏族都必须尊奉的大神，于是“上帝”也就更多地被称为“昊天上帝”（the Haotian God)或“皇天上帝”，有时也简称“天帝”。“上帝”既然并非一族一姓的始祖或列祖列宗，那么他当然就不会对某一姓或某一族特别的恩宠，而是公平无私的俯视着人间，谁有“王天下”之德，就让谁做天下之王。

胜利的周民族理直气壮地对失败的商民族说：上帝如果是你们的祖先，是你们一族一姓的保护神，那么我们周民族为什么拥有了天下呢？所以，当周民族祭祀上帝时，更多的 是称颂先王的功德，而不是一味赞美上帝。这一非氏姓或非始祖的上帝观念不仅更能解释古代“革命”的原因，而且更能符合多氏族、多民族的大一统王朝的国情。东汉经学家郑玄曾经解释说：远方的蛮夷不懂得中国的伦理，所以只有拿“天帝”和“天子”的观念去威慑他们。但是，另一方面，当上帝的氏族色彩消失了以后，其政治色彩却逐渐浓厚了起来，成为人间帝王独家的偶像，而与臣民没有多少直接的关系。这就是儒教的上帝与基督教的上帝的区别。

所以，当明代中期来华的耶稣会传教士用儒教的“上帝”一词来对译他们的Deus(天主）以后，一般国民逐渐忘记了老祖宗，还以为“上帝”一词来自基督教。